Nietzsche, Sartre e Il posto più freddo de I Cani

Ecco a voi la creatura più sola su questo pianeta

La solitudine può emergere da eventi specifici, come un lutto o una separazione, o dalla carenza di stimoli in un ambiente che percepiamo come ostile o estraneo. A volte, questa condizione si accompagna a disturbi quali stress, depressione, ansia e disturbi alimentari, che rischiano di allontanare l’individuo dalle persone che lo circondano, separandolo dalla realtà stessa.

Spesso, la solitudine viene inizialmente vissuta come una forma di libertà: non dover rispondere a nessuno, stabilire l’orario della sveglia, scegliere autonomamente cosa mangiare o quale film guardare. In un primo momento, sembra che non possa essere nulla di meglio.

Tuttavia, giorno dopo giorno, la solitudine inizia a radicarsi più profondamente, diventando padrona assoluta della nostra vita. Quel senso di libertà si trasforma rapidamente in un’amara illusione. Le giornate si ripetono, sempre scandite dagli stessi interessi e impegni finiscono per diventare quasi ossessivi. Le uscite con gli amici si fanno sempre più rare, così come i contatti con i familiari. A un certo punto, l’immagine di noi riflessa nello specchio diventa il nostro unico e più fedele confidente, l’unico interlocutore con cui possiamo dialogare per ricordare a noi stessi di avere ancora una voce. Ma, senza accorgercene, quella stessa immagine rivela la sua natura dualistica: diventa anche il nostro più acerrimo nemico.

La solitudine esistenziale: Jean-Paul Sartre e La nausea

In un contesto segnato dalla solitudine, i legami, le persone, i luoghi e le cose iniziano a sbiadire. Intrappolati nella routine quotidiana che consideravamo il nostro angolo di libertà, all’improvviso tutto appare più cupo e triste. Come scrive Antoine Roquentin, protagonista del romanzo La nausea di Jean-Paul Sartre, la solitudine inizia ad «assomiglia[re] un poco alla morte» (La Nausea, p. 210).

All’inizio, Roquentin è fiero della sua solitudine. La separazione dal mondo borghese – che considera falso e superficiale – è una sua scelta consapevole. Tuttavia, questa solitudine si trasforma in una totale incomunicabilità con l’ambiente circostante. L’unica persona in grado di comprenderlo è Anny, una ex amante che, dopo anni, ricompare nella sua vita chiedendogli di incontrarsi. Nonostante le aspettative, il loro incontro assume presto toni drammatici: Anny, pur vivendo una solitudine simile a quella di Roquentin, desidera liberarsene e decide di interrompere definitivamente il rapporto. Così, la solitudine di Roquentin diventa una barriera impenetrabile, un rifiuto totale del mondo che lo circonda.

Nel finale del romanzo, Antoine Roquentin osserva la cittadina sottostante da una collina. Questa scena rappresenta un distacco sia fisico che metafisico dal mondo che lo circonda, simboleggiando una solitudine estrema. Il suo sguardo non è più quello di chi si sente fiero nel proprio isolamento, ma esprime un senso di profonda estraneità, come se appartenesse a un’altra specie. «Come mi sento distante da loro, dall’alto di questa collina. Mi sembra di appartenere ad un’altra specie» (pp. 211-212), afferma Roquentin, esprimendo così tutta la sua desolante e divorante solitudine esistenziale.

“Il posto più freddo è qui proprio dentro al mio letto”

Chi non ha mai vissuto la sensazione di essere “la creatura più sola su questo pianeta”?

Questa frase è tratta dal brano Il posto più freddo de I Cani, un capolavoro del panorama indie italiano. Se non conosci la canzone, ti consigliamo di ascoltarla a occhi chiusi e con il cuore aperto.

Il brano evoca la sensazione di angosciosa solitudine di un individuo che ha perso ogni connessione con la realtà. L’uso di sostanze stupefacenti sembra offrirgli un temporaneo sollievo, ma, una volta svanito l’effetto, il protagonista si ritrova nuovamente a confrontarsi con il proprio malessere interiore. Il “freddo del letto” diventa una potente metafora del vuoto incolmabile e del dolore profondo a cui non sembra esserci alcun rimedio. In questo contesto, la solitudine si accompagna a un disperato grido d’aiuto rivolto a una figura del passato, l’ultimo tentativo di ristabilire un contatto umano che possa restituirgli un minimo di calore e conforto.

Sembra che a parlare sia proprio Antoine Roquentin che, profondamente deluso e angosciato per l’addio di Anny, stringe in un ultimo, disperato abbraccio ‘unica persona che lo abbia mai fatto sentire compreso, chiedendole di poter ascoltare, ancora una volta, il suo respiro.  

La forza della canzone risiede nella sua capacità di coinvolgere direttamente l’ascoltatore, grazie alla semplicità del testo e alla delicatezza sonora. Il protagonista del brano – volutamente privo di genere – diventa un ponte emotivo che permette a chi ascolta di immedesimarsi nel suo dolore e nelle sue sensazioni. Pur nella sua astrattezza, la solitudine colpisce i sensi più di quanto possiamo immaginare: i colori si fanno più cupi, il freddo avvolge il corpo, e intorno cala un silenzio quasi assordante. Un freddo buio silenzioso: questa è la solitudine.

Riscoprire il sé attraverso la solitudine

Come abbiamo visto, la solitudine può derivare da molteplici cause: dall’abbandono della persona amata (come nel brano Il posto più freddo) o dall’incapacità di stabilire un dialogo con il mondo (come accade a Roquentin). Anche Friedrich Nietzsche, uno dei più grandi filosofi, si colloca su quest’ultima linea. Tuttavia, contrariamente al protagonista del romanzo di Sartre, la solitudine in Nietzsche è considerata positivamente. Non è soltanto una solitudine volontaria e consapevole, ma una condizione fondamentale per la realizzazione del sé.

In Umano, troppo umano, Nietzsche scrive: «Alcuni uomini sono tanto abituati a viver soli con sé stessi, che non si paragonano affatto con gli altri, ma con animo ilare e tranquillo, tra buoni colloqui con sé stessi, e persino con riso, continuano a intessere il monologo della loro vita […]. Pertanto a certi uomini bisogna concedere la loro solitudine» (Umano, troppo umano, pag. 246).

Non è un caso che Nietzsche abbia scritto la sua opera più celebre, Così parlò Zarathustra, durante i suoi soggiorni solitari in Svizzera, dove passeggiava nei boschi montani. In questo isolamento, Nietzsche raggiunge una vera filosofia, lontano dalla moltitudine che considera priva di valore critico. In Ecce homo, il filosofo scrive: «Ma ho bisogno di solitudine, voglio dire di guarigione, di tornare a me stesso, di respirare il soffio di un’aria libera leggera mossa… Tutto il mio Zarathustra è un ditirambo alla solitudine o, se qualcuno lo ha capito, alla purezza» (Ecce homo, p. 30).

Nietzsche concepisce la solitudine come un’esperienza spirituale fondamentale. Secondo il filosofo, l’uomo contemporaneo è incapace di stare con sé stesso e di ascoltare la propria voce interiore. Soffocata dalle innumerevoli distrazioni sociali che allontanano l’individuo dal suo vero sé, la coscienza viene relegata a qualcosa di etereo e insignificante. Per Nietzsche, la solitudine rappresenta quindi un’opportunità per riscoprire e riconnettersi con la propria interiorità. È nell’isolamento che l’uomo può ritrovare la sua dimensione autentica e abbracciare la condizione dello “spirito libero“, capace di esplorare nuove prospettive al di là delle convenzioni sociali. Come egli stesso afferma: «La mia solitudine non dipende dalla presenza o assenza di persone; al contrario, odio chi mi ruba la solitudine senza, in cambio, offrirmi una vera compagnia».

Abbiate cura della solitudine

Condividiamo il pensiero di Nietzsche: la solitudine non va temuta, ma va preservata e coltivata per riconnetterci con il nostro io più profondo. Concederci del tempo lontano dalle incombenze quotidiane, per stare da soli con noi stessi, può essere estremamente rigenerante. Tuttavia, crediamo che un isolamento totale possa portare a un pericoloso distacco dalla realtà.

Pur riconoscendo l’importanza di riservarci momenti di solitudine ristoratrice, non possiamo dimenticare che l’uomo è un essere sociale per natura. Conosciamo a fondo noi stessi, ciò che siamo e ciò di cui abbiamo bisogno, non solo riflettendo interiormente, ma anche attraverso l’interazione e il dialogo con gli altri. La consapevolezza di sé è intrinsecamente legata alla realtà che di cui siamo parte e al nostro inscindibile legame con essa.

In conclusione, vi chiediamo: condividete la nostra visione dell’importanza di un equilibrio tra solitudine e socialità?